AN 10 0237 0746 十集．貪省略：三組十樣乘十七個煩惱乘十個作用，五百一十經；十集到這裡結束
增支部十集第二百三十七經 貪省略（Rāgapeyyāla）
十集這一輪有三組十樣，第一組是九集那九想加一格
為了以親證的了知去了知貪，應當修習十樣法：不淨的想、死的想、對食物起可厭的想、對整個世間起沒有什麼可樂的想、無常的想、對無常的東西起苦的想、對苦的東西起無我的想、斷除的想、褪去的想、止息的想。
這一族是全書的骨架，每一集各出現一次；十集這一輪有三組十樣，所以是三組乘十七個煩惱乘十個作用，五百一十經——與四集、六集、七集、八集同一個規模。第一組是九集第九十三經那九想，最後加上止息的想，也就是本集第五十六經那一份十想。原典只列名目不相乘，譯文比照，不代原典展開；十個作用依三集第一百八十三至三百五十二經的攝頌。
① 巴利文白話翻譯
「比丘們，為了以親證的了知（Abhiññā）去了知貪，應當修習十樣法。是哪十樣呢？
不淨的想、死的想、對食物起可厭的想、對整個世間起沒有什麼可樂的想、無常的想、對無常的東西起苦的想、對苦的東西起無我的想、斷除的想、褪去的想、止息（Nirodha）的想——
比丘們，為了以親證的了知去了知貪，應當修習這十樣法。」
增支部十集第二百三十八經 貪省略（Rāgapeyyāla）
第二組十樣：前四想加上屍體的六個樣子
為了以親證的了知去了知貪，應當修習十樣法：無常的想、無我的想、對食物起可厭的想、對整個世間起沒有什麼可樂的想、骨的想、生蛆的想、發青的想、流膿的想、裂開的想、腫脹的想。
這一組與本集第五十七經那一份十想只差一格：那一經第三格是死的想，本組拿掉它，在屍體那一串裡多加一個流膿的想，於是後六格全是屍體在墳地裡的樣子。其中骨、生蛆、發青、裂開、腫脹五個，就是《相應部》第四十六相應第五十七至六十一經換上去的那五個。
① 巴利文白話翻譯
「比丘們，為了以親證的了知（Abhiññā）去了知貪，應當修習十樣法。是哪十樣呢？
無常的想、無我的想、對食物起可厭的想、對整個世間起沒有什麼可樂的想、骨的想、生蛆的想、發青的想、流膿的想、裂開的想、腫脹的想——
比丘們，為了以親證的了知去了知貪，應當修習這十樣法。」
增支部十集第二百三十九經 貪省略（Rāgapeyyāla）
第三組十樣：十支正道
為了以親證的了知去了知貪，應當修習十樣法：正見、正思惟，一直到正確的知、正確的解脫。
第三組是本集後半那份用了幾十次的十支。九集這一輪的第二組是九層梯子，十集換成十支；兩集的省略式裡，這是唯一一組不是「想」的。
① 巴利文白話翻譯
「比丘們，為了以親證的了知（Abhiññā）去了知貪，應當修習十樣法。是哪十樣呢？
正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定、正確的知、正確的解脫——
比丘們，為了以親證的了知去了知貪，應當修習這十樣法。」
增支部十集第二百四十至二百六十六經 貪省略（Rāgapeyyāla）
貪那一格的其餘九個作用
原典只寫一句骨架：為了遍知貪、為了徹底滅盡、斷除、滅盡、消逝、褪去、止息、捨棄、徹底放下貪，應當修習這十樣法。九個作用乘三組十樣，二十七經。
母本是前三經。原典只給指示，譯文照原典的省略寫，不代原典展開（體例補充第四節）；「捨棄」前面原典有一個括號裡的省略號，照留。
① 巴利文白話翻譯
「比丘們，為了遍知貪……其餘皆是如此……
為了徹底滅盡……
為了斷除……
為了滅盡……
為了消逝……
為了褪去……
為了止息（Nirodha）……
（……）為了捨棄……
為了徹底放下……其餘皆是如此……應當修習這十樣法。」
增支部十集第二百六十七至七百四十六經 貪省略（Rāgapeyyāla）
其餘十六個煩惱，四百八十經，十集到此結束
原典再寫一句骨架：瞋、癡、憤怒、記恨、抹煞他人的好、事事比高、嫉妒、慳吝、欺瞞、狡詐、頑固、好勝爭鬥、慢、自視高一等、陶醉自滿、放逸，十六個煩惱，每一個配十個作用、三組十樣，四百八十經。
十七個煩惱的次序與九集、八集那一份一字不差。原典的收尾依次記「貪省略結束」「第五個五十經篇結束」「十集結束」。本檔是十集最後一個檔。原典只給指示，譯文照原典的省略寫，不代原典展開。
① 巴利文白話翻譯
「比丘們，為了瞋……其餘皆是如此……
為了癡……
為了憤怒……
為了記恨……
為了抹煞他人的好……
為了事事比高……
為了嫉妒……
為了慳吝……
為了欺瞞……
為了狡詐……
為了頑固……
為了好勝爭鬥……
為了慢……
為了自視高一等……
為了陶醉自滿……
為了遍知放逸……其餘皆是如此……
為了徹底滅盡……
為了斷除……
為了滅盡……
為了消逝……
為了褪去……
為了止息（Nirodha）……
（……）為了捨棄……
為了徹底放下……其餘皆是如此……應當修習這十樣法。」
增支部貪省略（Rāgapeyyāla，AN 10.237–746）
三組十樣乘十七個煩惱乘十個作用，五百一十經；十集到這裡結束
② 本經獨特重點
本品是十集的最後一品，五百一十經收在五個檔裡。原典寫出來的只有三組十樣：本集第五十六經那十想（不淨、死、對食物起可厭、對整個世間起沒有什麼可樂、無常、對無常的東西起苦、對苦的東西起無我、斷除、褪去、止息（Nirodha））；本集第五十七經那十想改了一格（拿掉死的想，多一個流膿的想，於是後六格全是屍體的樣子）；以及十支正道。其餘是兩句骨架：貪配九個作用，其餘十六個煩惱配十個作用。
三組裡兩組是「想」，一組是十支——九集的第二組是那一架九層的梯子，十集換成十支正道，也就是本集後半用了一百多次的那一份。
③ 結構脈絡
原典五檔、沒有攝頌，收尾依次記「貪省略結束」「第五個五十經篇結束」「十集結束」。十七個煩惱與十個作用的次序與八集、九集一字不差。
經名。 各檔沒有經名，依體例補充五之一取品名「貪省略」，同三集至九集。
折疊。 原典只列三組名目不相乘，作用與煩惱各給一句骨架；依憲法第六節與體例補充第四節，母本是前三經，十個作用依三集第一百八十三至三百五十二經的攝頌，譯文照原典的省略寫，不代原典展開。
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第二十三品，十集的末品。三組十樣乘十七個煩惱乘十個作用，五百一十經。
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