翻譯名詞對照表

這個專案把一部分傳統佛教詞改寫成了白話新譯。經文正文裡，術語第一次出現時括號中放的是巴利原文，不是舊譯——所以讀過傳統譯本的人會遇到一個斷點：知道「行」，但不知道它在這裡叫「造作」。這一篇就是用來接那個斷點的。

下面第二、三節右欄收的是本專案不採用的寫法，多數是舊漢譯，也有被否決的現代譯法；同一格裡通常第一個才是傳統譯法。

一、十條最容易接錯線的

造作（saṅkhāra）　舊譯「行」
五蘊的第四支，也是緣起的第二支。舊譯「行」在現代中文只讀得出「行走、進行」，指不到「造作出來」這個動作。連動的改法有三處：五蘊作「色、受、想、造作、識」；「諸行無常」作「一切造作都無常」；saṅkhata 作「被造作的」。另有一處語境分立：《中部》第一〇一經天臂經作「刻意」，那裡是 padhāna-saṅkhāra（刻意去努力），指下功夫這個動作本身，不是五蘊的那一支。

想（saññā）　舊譯「認知、知覺」
這一條是反向的：本專案保留舊譯「想」而不改成白話。理由是它與 sañjānāti（想知）、maññati（構想）構成一組對照，改譯會把那組結構拆散——《中部》第一經全篇就靠那組對照撐著。首見處以一句白話說明它是「認取並貼上標籤的心理動作」。

念（sati）　舊譯「正念」
單獨的 sati 作「念」，只有 sammāsati 才作「正念」，兩者不得互換。今天「正念」被當成 mindfulness 的對譯而泛用，經文裡那兩個詞是分開的。

六個感官之處（saḷāyatana）　舊譯「六入、六入處」
「入」是舊譯對 āyatana 的取義，現代中文讀不出「感官與對象相遇的地方」。同一段裡第二次起可簡稱「六處」。

未曾聽聞正法的一般人（puthujjana）　舊譯「凡夫」
「凡夫」在現代中文帶著貶義，而原文只是說這個人還沒有聽聞過正法。它與 sutavā ariyasāvaka（聽聞過正法的聖者的弟子）成對，兩者的譯法必須成對，同段第二次起可簡稱「一般人」。

覺悟者（buddha）　舊譯「佛、佛陀」
「佛陀」在本專案是全域禁用詞：敘事與引述經文立場一律作「世尊」，評論區塊作為歷史人物的一般指稱作「喬達摩」，而 buddha 這個詞本身作「覺悟者」。唯一的例外是《相應部》因緣相應第一品的品名「佛陀品」，那是既有而不能改的篇名。

二、核心對照（62 條）

正文裡會附上巴利原文的術語，也就是最可能在括號裡撞見的那些。

巴利	本專案	舊譯與其他不採用的寫法
saṅkhāra	造作	行、諸行、心行、有為法
phassa	接觸	觸
saṅkhārā（緣起支）	造作	行
bhava	存有	有
nirodha	止息	滅、滅盡、寂滅
sakkāya	自我存在	有身、身見
sampajañña	清楚覺知	正知
bojjhaṅga	覺悟的支分	覺支、七覺支
iddhipāda	達成的基礎	神足、四神足
brahmavihāra	四種無量的心境	四梵住、四無量心
nīvaraṇa	障蔽	蓋、五蓋
saṁyojana	束縛	結、十結、五下分結
papañca	概念的增生	戲論、虛妄分別
ākāsānañcāyatana	空無邊之境	空無邊處
viññāṇañcāyatana	識無邊之境	識無邊處
ākiñcaññāyatana	無所有之境	無所有處
nevasaññānāsaññāyatana	非有想非無想之境	非想非非想處、非有覺知非無覺知之境
anupādāvimokkha	不執取而解脫	無取解脫
sotāpanna	入流者	須陀洹、預流果
sakadāgāmī	一次往返者	斯陀含、一來果
anāgāmī	不再返回者	阿那含、不還果
sammāsambuddha	圓滿覺悟者	正等正覺、正遍知、無上正等正覺
anuttarā sammāsambodhi	無上而圓滿的覺悟	阿耨多羅三藐三菩提、無上正等正覺
sekha / asekha	仍在學的人／已無可學的人	有學／無學
puthujjana	未曾聽聞正法的一般人	凡夫、異生、未受教導的一般人
paribbājaka	遊方者	遊行者、外道遊行者
upāsaka / upāsikā	在家男眾／在家女眾	優婆塞／優婆夷
sīlabbataparāmāsa	對戒條與儀式的執取	戒禁取
abhiññā	親證的了知	證知、通智、神通
sañjānāti	想知	認知、感知
maññati	構想	妄想、遍計
maññanā	構想	妄想
abhijānāti	親證地了知	證知、直接了知
saṅkhata	被造作的	有為法、有為性
asaṅkhata	未被造作的	無為、無為法、無為界
yoniso manasikāra	從根源處作意	如理作意、正思惟
icchāvacara	由想要驅動的心思	欲之所行、隨欲轉、欲界
subhanimitta	美好的形相	淨相、美相、可愛相
giribbaja	被山圍起來的城	山城、繞山城
ājīvaka	活命派	邪命外道、活命外道、阿耆毘伽
pātimokkha	戒條	波羅提木叉、戒本、別解脫戒
sikkhāpada	學處	戒條、學戒、學足
arati	厭倦	厭、不喜、憂惱、不樂
āruppa	無形	無色、無色界、無色定
iddhividha	神變	神足通、神變通、如意足
diṭṭheva dhamme	當下這一生	現法、現世、於現法中、即於此生
abhijjhā	覬覦	貪欲、貪婪、貪愛
abhijjhāvisamalobha	覬覦與不正當的貪求	貪欲邪貪、貪婪與不正貪
aveccappasāda	確認過的清淨信心	證淨、不壞淨、四不壞信
nissaraṇa	出離	出、出要、離、出離界
āhāra	養分	食、四食、段食
arūpabhava	無形的存有	無色有、無色界有
kāmupādāna	對感官慾望的執取	欲取
diṭṭhupādāna	對見解的執取	見取
sīlabbatupādāna	對戒條與儀式的執取	戒禁取、戒禁取見
attavādupādāna	對自我說法的執取	我語取
mahābhūta	四種基本元素	四大、四大種
nhātaka	洗淨過的人	沐浴者、已浴者、洗浴者
vedagū	通達知識的人	明智者、達吠陀者、通達者
sottiya	通曉聖典的人	聞者、多聞者、精通吠陀者
mataja	摩多闍	利刃、兩刃劍
suññatā	空	空性、性空

三、其他常見（150 條）

正文不附巴利原文的新譯級術語，依在《增支部》裡出現的篇數排序，取最常出現的這些。

篇數	巴利	本專案	舊譯與其他不採用的寫法
411	pañcakanipāta	五集	五法集、五集、五之部
339	tikanipāta	三集	三法集、三集、三之部
306	diṭṭhigata（單用）	見解	見趣、見行
304	kāma	感官慾望	欲、諸欲、五欲、愛欲
295	paññatti	名目	施設、假名、概念
289	soceyya	清淨	淨行、清淨行
264	vūpasama	止息	寂靜、息滅、寂止
262	pariyāya	說法	教說
240	deva	天神	諸天、天人
213	chakkanipāta	六集	六法集、六之部
207	dvaya（六處相應）	一對	二、二法、兩者
188	ayya	聖者	尊者、阿梨耶、大德
188	ayye（呼格，對比丘尼）	聖者	尊者、大姊、阿梨耶
164	vandanā	禮敬	敬禮、禮拜、稽首
162	gati	去處	趣、五趣、輪迴道
157	āhuti	供養	供物、祭供、獻供
152	buddha	覺悟者	佛、佛陀
151	sattakanipāta	七集	七法集、七之部
144	virāga	褪去	離欲
143	vaṇṇaṁ bhāsati	稱讚	讚歎、稱譽、說其功德
140	bhavūpapatti	投生	有生、往生、生起
136	paṇṇāsaka	五十經篇	五十經篇、五十集、五十品
127	veramaṇī	戒除	離、遠離、律儀
127	paṭivirata（單用）	戒除	離、遠離、禁戒、避開
118	āvuso	賢友	同修、友、具壽
118	anubandhati	跟著	隨從、追隨、隨逐
111	viññū purisa	有智慧的人	智者、有智之人
108	vīriyārambha	發起精進	發勤、精勤
105	niṭṭhā	終點	究竟、終極、決定
95	atthaṅgama	消失	滅沒、沒
94	ettāvatā	就這樣	如是、乃至此、以此程度
94	adinnādāna	拿沒有給他的東西	偷盜、不與取
92	kammapatha	業道	十業道、業之路
90	mātugāma	女人	母邑、女流
87	saddhamma	真正的法	正法、妙法
82	sātacca	持續	常作、不間斷、恆常
80	kāmesumicchācāra	在感官慾望上的不當行為	邪淫、欲邪行
79	samphappalāpa	廢話	綺語、雜穢語
79	nekkhamma	離開感官慾望	出離、離欲、出家
78	parinibbāna	完全止息	般涅槃、入滅
78	parinibbāyati	完全止息	般涅槃、入滅、圓寂
78	kaṅkhādhamma	疑惑	疑法、猶豫
77	dahara	年輕	幼少、年少
76	āraddhavīriya	已經發起精進	發勤精進
76	yathābhata（經名）	被搬過來擺著	如所運載、如被擔置
76	paṭipadā	道路	行道、道跡、行跡
74	ñāṇadassana	知與見	智見、知見
73	tayodhamma（經名，AN 10.76）	三樣法	三法
72	bahulīkata	多多地修習	多修、多做
70	taggha	確實	實然、真實、誠然
70	ariyasāvaka	聖者的弟子	聖弟子、聖聲聞
69	pisuṇā vācā	挑撥的話	兩舌、離間語
68	anāsava（作目的地的名目時）	沒有漏的	無漏、無漏法
68	pharusā vācā	粗暴的話	惡口、粗惡語
66	cuti	消逝	歿、死歿、殞沒
65	ṭhāna（AN 4.192）	事情	處
62	purisapuggala	這個人	士夫補特伽羅、補特伽羅、人格
60	dhātu	元素	界、大種
60	parikkhaya（目的格與從格）	徹底滅盡	滅盡、窮盡、耗盡
60	assāda	滿足	味、樂味、愛味
60	rāgapeyyāla	貪省略	貪品、貪欲品
59	paccavekkhati（看一件行為）	省察	觀察、返照、審視
59	āmisa	財物	財、食、飲食
58	ekādasakanipāta	十一集	十一法集、十一之部
57	uddhacca	浮躁	掉舉
57	gocara（定的）	範圍	行處、境界、牧場
53	anupassanā	持續看著	隨觀、觀、循身觀
52	paṭinissagga	徹底放下	捨遣、定棄
52	okkamana（nibbānassa）	走進	趣入、入於
51	domanassa	心裡的難受	憂、憂惱、不悅
51	ātappa	熱切	熱誠、勤奮、精勤
50	sattaka（AN 7.23–25）	七樣法	七法、七事
50	bāla	笨人	愚人、癡人、愚夫
49	vohāra	往來	俗務、世務、營生、交易
49	anukampā	憐憫	憐惜、悲愍、哀愍、慈愍
49	dhammavinaya	法與教誡	法律、法與律、正法律
49	gilānappaccayabhesajjaparikkhāra	生病時的醫藥用品	治病的藥品與用具、病緣醫藥資具、治病的藥品用具
47	kupita	生氣	忿怒、瞋恚、發怒
47	kālaṅkata	過世	命終、死、身壞
45	byābādha	傷害	惱害、害、損害
45	sampasādana	澄淨	內淨、內等淨、清淨
45	vijānāti	認識	識知、了別、識別
44	piṇḍapāta	托缽得來的食物	團食、乞食
43	paññapeti	主張	施設、宣說、安立、制立
43	kukkucca	懊悔	惡作、追悔、悔
43	pāsaṇḍa	教派	異學、外道、宗派、異教
43	dhana	財富	財、財物、錢財
42	surāmerayamajjapamādaṭṭhāna	會讓人放逸的穀酒與果酒	飲酒放逸處、諸酒放逸
42	paṭisallāna	獨處	宴坐、燕默、獨坐
40	kulaputta	出身良好的年輕人	善男子、族姓子、良家子
39	kappiya	合宜的	淨食、淨物
39	avaṇṇa	壞話	惡名、毀訾、不稱譽
39	pajāpati（妻）	妻子	正妻、婦人
39	bhariyā	妻子	妻、婦、夫人
39	brahmaloka	梵天的世間	梵界、梵世、梵天界、梵天的世界
39	adhimokkha	確定	勝解、決勝、信解
39	brahmacariyavāsa	過清淨的修行生活	梵行住、住梵行
38	nati	傾向	傾動、愛著、心之偏傾
38	orambhāgiyāni saṁyojanāni	向下拉的五種束縛	五下分結、下分結、向下的束縛
38	samphassa	接觸	觸、身觸、所觸
38	pāpiccha	有惡的欲求	惡欲、惡求、邪欲
38	dibbacakkhu	清淨而超越常人的眼	天眼、天眼通、天眼明
38	aniccasaññā	無常的想	無常想
38	diṭṭhadhammasukhavihāra	當下就住在安樂裡	現法樂住、現世安樂住
37	appaccaya	不滿	不喜、憂惱
37	saññāvedayitanirodha	想與感受的止息	滅盡定、想受滅、覺知與感受的止息
37	makkha	抹煞他人的好	覆、偽善、覆藏
37	passaddhi	輕安	猗、安息、身輕安
37	orima（經名）	這一邊	此岸
36	lujjati（loka 的字源）	毀壞	壞、敗壞、破壞
36	abhinibbatti	生出來	出生、現起、生起
35	thinamiddha	昏沉與睡意	惛沉睡眠、昏眠
35	pāmojja	欣悅	歡悅、悅、勝喜
35	abhisamaya	看穿	現觀、現證、通達
35	buddhi	長進	覺、增長、慧增
34	samaññā	稱呼	名稱、名目、假名
34	upanāha	記恨	恨、怨、結怨
33	muṭṭhassati	失去念	失念、妄念、忘念
32	yasa	名望	名聲、稱譽、榮譽
32	satthā devamanussānaṁ	天神與人類的導師	天人師
32	upaparikkhati	審察	觀察、思量
32	vīmaṁsā	審察	觀、思惟、審思
32	mariyāda	界線	界標、田界
31	paṭivineti（去掉那樣東西）	去掉	除遣、驅除、排除
29	paḷāsa	事事比高	惱、爭勝、專橫
29	pañca balāni	五種力	五力、信進念定慧力
29	aññatitthiya	其他教派的	異學、外道、餘道
29	ejā	動搖	動、愛動、貪動
29	sammappadhāna	四種正確的努力	四正勤、四正斷、四意斷
29	vivadati	爭執	諍、爭訟、鬥諍
29	āpatti	犯戒	罪、犯、違犯
29	paṭisañcikkhati	這樣思量	省思、思惟、如是觀察
28	pañcasikkhāpada	五條學處	五學處、五戒、五戒法
28	vighāta	苦惱	惱、惱害、憂惱
28	nīgha	苦惱	惱、逼惱、擾惱
28	ṭhānametaṁ vijjati	這是可能的	有是處、斯有是處
27	anattamana	不高興	不悅、心不喜
27	sato sampajāno	具念而清楚覺知	正念正知、有念有知
27	aṇumattesu vajjesu bhayadassāvin	在再小的過失上也看得見危險	於微細罪見怖畏、見微細罪而生怖畏
27	yogakkhema	從軛下安穩	安隱、瑜伽安穩、離軛安穩
27	adhicitta	更高的心	增上心、勝心
26	tiracchānayoni	畜生的胎	傍生、畜生道、傍生趣
26	samanupassanā	看法	隨觀、見、觀察
26	ācāragocarasampanna	行為與往來的地方都合宜	行處具足、正行與行境具足
25	byantibhāva	了結	滅盡、永盡、終結
25	lokavidū	了解世間的人	世間解
25	indriyesu guttadvāra	在諸根上守好門	守護根門、密護根門、根門防護、在感官上守好門
25	indriyesu guttadvāra（兩個譬喻）	在諸根上守好門	守護根門
25	svākkhāta	好好講說出來的	善說、善加宣說
25	paññābala	慧的力	慧力

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