AN 11 0982 1151 十一集．貪省略：一組十一樣乘十七個煩惱乘十個作用，一百七十經；原典在這裡收起整部《增支部》
增支部十一集第九百八十二經 貪省略（Rāgapeyyāla）
十一集的貪省略只有一組：四種禪那、四種心解脫、前三種沒有形體的境
為了以親證的了知去了知貪，應當修習十一樣法：第一禪那、第二禪那、第三禪那、第四禪那、慈的心解脫、悲的心解脫、喜的心解脫、捨的心解脫、空無邊之境、識無邊之境、無所有之境。
這十一樣正是第十六經阿難給八城的居士達沙摩的那十一道不死的門，次序一格不差；那一經說每一道門都可以通到漏的滅盡，這裡把同一份清單拿來當修習的目標，對治的是貪。十集的貪省略有三組十樣，本集只有這一組，所以是一乘十七個煩惱乘十個作用，一百七十經。
本檔是十一集第四品的第一經，也是全書最後一次出現這一族省略式。十個作用依三集第一百八十三至三百五十二經的攝頌。
① 巴利文白話翻譯
「比丘們，為了以親證的了知（Abhiññā）去了知貪，應當修習十一樣法。
是哪十一樣？
第一禪那、第二禪那、第三禪那、第四禪那、慈的心解脫（Cetovimutti）、悲的心解脫、喜的心解脫、捨的心解脫、空無邊之境（Ākāsānañcāyatana）、識無邊之境（Viññāṇañcāyatana）、無所有之境（Ākiñcaññāyatana）——
比丘們，為了以親證的了知去了知貪，應當修習這十一樣法。」
增支部十一集第九百八十三至九百九十一經 貪省略（Rāgapeyyāla）
貪那一格的其餘九個作用
原典只寫一句骨架：為了遍知貪、為了徹底滅盡、斷除、滅盡、消逝、褪去、止息、捨棄、徹底放下貪，應當修習這十一樣法。九個作用乘一組十一樣，九經。
十集同一個位置有三組十樣，所以是二十七經；本集只有一組，九經。九個作用的次序與前幾集一字不差，只有十集在「捨棄」前面那個括號裡的省略號，本集沒有。
母本是前一經。原典只給指示，譯文照原典的省略寫，不代原典展開（體例補充第四節）。
① 巴利文白話翻譯
「比丘們，為了遍知貪……
為了徹底滅盡……
為了斷除……
為了滅盡……
為了消逝……
為了褪去……
為了止息（Nirodha）……
為了捨棄……
為了徹底放下……應當修習這十一樣法。」
增支部十一集第九百九十二至一千一百五十一經 貪省略（Rāgapeyyāla）
其餘十六個煩惱，一百六十經；原典在這裡收起整部《增支部》
原典最後一句骨架：瞋、癡、憤怒、記恨、抹煞他人的好、事事比高、嫉妒、慳吝、欺瞞、狡詐、頑固、好勝爭鬥、慢、自視高一等、陶醉自滿、放逸，十六個煩惱，每一個配十個作用、一組十一樣，一百六十經。十七個煩惱的次序與前幾集一字不差。
骨架之後，原典用結尾的套語收住：世尊說了這些，那些比丘心裡歡喜，領受了世尊所說——十一集前面九百多經沒有一經用過這一句。接著依次是「貪省略結束」、一首計算全書經數的偈、「十一集結束」，最後是「《增支部》結束」；那首偈是編目的計數，不是經文，收在品層級檔的③。
那首偈說全書是九千五百五十七經；本專案所據的經號算法是八千一百二十二。兩個數字都照原典記，不互相校正。原典只給指示，譯文照原典的省略寫，不代原典展開。
① 巴利文白話翻譯
「比丘們，為了瞋……其餘皆是如此……
為了癡……
為了憤怒……
為了記恨……
為了抹煞他人的好……
為了事事比高……
為了嫉妒……
為了慳吝……
為了欺瞞……
為了狡詐……
為了頑固……
為了好勝爭鬥……
為了慢……
為了自視高一等……
為了陶醉自滿……
為了以親證的了知（Abhiññā）去了知放逸……其餘皆是如此……
為了遍知……
為了徹底滅盡……
為了斷除……
為了滅盡……
為了消逝……
為了褪去……
為了止息（Nirodha）……
為了捨棄……
為了徹底放下，應當修習這十一樣法。」
世尊說了這些。那些比丘心裡歡喜，領受了世尊所說。
增支部貪省略（Rāgapeyyāla，AN 11.982–1151）
一組十一樣乘十七個煩惱乘十個作用，一百七十經；原典在這裡收起整部《增支部》
② 本經獨特重點
本品是十一集的最後一品，一百七十經收在三個檔裡。原典寫出來的只有一組十一樣：第一至第四禪那、慈悲喜捨四種心解脫、空無邊之境（Ākāsānañcāyatana）、識無邊之境（Viññāṇañcāyatana）、無所有之境（Ākiñcaññāyatana）。其餘是兩句骨架：貪配其餘九個作用，其餘十六個煩惱配十個作用。
那十一樣正是第二品第六經阿難給八城的居士達沙摩的十一道不死的門，次序一格不差。那一經說每一道門都要思量「這也是被造出來的」，站在那裡就到達漏的滅盡；本品把同一份清單拿來當修習的目標，對治的是貪與其餘十六個煩惱。十集的貪省略有三組十樣，九集有兩組，本集只有一組——全書最後一次出現這一族省略式，規模也最小。
最後一檔的骨架之後，原典用了一次結尾的套語：世尊說了這些，那些比丘心裡歡喜，領受了世尊所說。十一集前面九百八十幾經沒有一經用過這一句。
③ 結構脈絡
原典三檔、沒有攝頌，收尾依次記「貪省略結束」、一首計經數的偈、「十一集結束」、「《增支部》結束」。十七個煩惱與十個作用的次序與三集至十集一字不差。
那首偈。 原典作：九千經，再加五百，又五十七部經，合在《增支部》裡。它是編目的計數，不是經文，不收入任何一經的①。偈的總數是九千五百五十七；本專案所據的 SuttaCentral 經號算到八千一百二十二。兩種算法差在哪裡原典沒有說，本譯兩個數字都照記，不互相校正。
經名。 各檔沒有經名，依體例補充五之一取品名「貪省略」，同三集至十集。
折疊。 原典只列一組名目不相乘，作用與煩惱各給一句骨架；依憲法第六節與體例補充第四節，母本是第一經，十個作用依三集第一百八十三至三百五十二經的攝頌，譯文照原典的省略寫，不代原典展開。
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第四品，十一集的末品，也是整部《增支部》的末品。一組十一樣乘十七個煩惱乘十個作用。
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第三品。九百六十經一個框：帶著十一樣法的比丘，能不能在某一樣上持續看著無常而住。 -
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一千一百五十一經走完之後回頭看——④深度研究、⑤現代心靈應用、⑥文本地層分析。
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