AN 10 0189 0198 十集．聖道品：第十五品那十對名字，填的換成十條業道
增支部十集第一百八十九經 聖道經（Ariyamagga Sutta）
聖的道與不是聖的道，這一回是十條業道
與第一百四十五經同一對名字、同一個架子，只把十支換成十條業道：殺生、拿沒有給他的東西、在感官慾望上的不當行為、說謊、說挑撥的話、說粗暴的話、說廢話、覬覦（Abhijjhā）、惡意、錯誤的見解，以及它們的反面。
第一百四十五經的聖的道是十支正道；本經的聖的道是戒除七樣、加上不覬覦、沒有惡意、正見——同一個名字，兩份內容。
① 巴利文白話翻譯
「比丘們，我要為你們說聖的道，也說不是聖的道。仔細聽……其餘皆是如此……
比丘們，什麼是不是聖的道？
殺生……其餘皆是如此……錯誤的見解——
比丘們，這叫做不是聖的道。
比丘們，什麼是聖的道？
戒除殺生……其餘皆是如此……正見——
比丘們，這叫做聖的道。」
增支部十集第一百九十經 黑的道經（Kaṇhamagga Sutta）
黑的道與白的道，換成十條業道
與第一百四十六經同一對名字、同一個架子，只把十支換成十條業道：殺生、拿沒有給他的東西、在感官慾望上的不當行為、說謊、說挑撥的話、說粗暴的話、說廢話、覬覦（Abhijjhā）、惡意、錯誤的見解，以及它們的反面。
① 巴利文白話翻譯
「比丘們，我要為你們說黑的道，也說白的道。仔細聽……其餘皆是如此……
比丘們，什麼是黑的道？
殺生……其餘皆是如此……錯誤的見解——
比丘們，這叫做黑的道。
比丘們，什麼是白的道？
戒除殺生……其餘皆是如此……正見——
比丘們，這叫做白的道。」
增支部十集第一百九十一經 真正的法經（Saddhamma Sutta）
真正的法與不是真正的法，換成十條業道
與第一百四十七經同一對名字、同一個架子，只把十支換成十條業道：殺生、拿沒有給他的東西、在感官慾望上的不當行為、說謊、說挑撥的話、說粗暴的話、說廢話、覬覦（Abhijjhā）、惡意、錯誤的見解，以及它們的反面。
① 巴利文白話翻譯
「比丘們，我要為你們說真正的法，也說不是真正的法。仔細聽……其餘皆是如此……
比丘們，什麼是不是真正的法？
殺生……其餘皆是如此……錯誤的見解——
比丘們，這叫做不是真正的法。
比丘們，什麼是真正的法？
戒除殺生……其餘皆是如此……正見——
比丘們，這叫做真正的法。」
增支部十集第一百九十二經 善士的法經（Sappurisadhamma Sutta）
善士的法與不是善士的法，換成十條業道
與第一百四十八經同一對名字、同一個架子，只把十支換成十條業道：殺生、拿沒有給他的東西、在感官慾望上的不當行為、說謊、說挑撥的話、說粗暴的話、說廢話、覬覦（Abhijjhā）、惡意、錯誤的見解，以及它們的反面。
① 巴利文白話翻譯
「比丘們，我要為你們說善士的法，也說不是善士的法。仔細聽……其餘皆是如此……
比丘們，什麼是不是善士的法？
殺生……其餘皆是如此……錯誤的見解——
比丘們，這叫做不是善士的法。
比丘們，什麼是善士的法？
戒除殺生……其餘皆是如此……正見——
比丘們，這叫做善士的法。」
增支部十集第一百九十三經 該生起的法經（Uppādetabbadhamma Sutta）
該生起的法與不該生起的法，換成十條業道
與第一百四十九經同一對名字、同一個架子，只把十支換成十條業道：殺生、拿沒有給他的東西、在感官慾望上的不當行為、說謊、說挑撥的話、說粗暴的話、說廢話、覬覦（Abhijjhā）、惡意、錯誤的見解，以及它們的反面。
經名的巴利字多了 dhamma（Uppādetabbadhamma），第一百四十九經只有 Uppādetabba；那一經本譯已經取《該生起的法經》，兩經同名。
① 巴利文白話翻譯
「比丘們，我要為你們說該生起的法，也說不該生起的法。仔細聽……其餘皆是如此……
比丘們，什麼是不該生起的法？
殺生……其餘皆是如此……錯誤的見解——
比丘們，這叫做不該生起的法。
比丘們，什麼是該生起的法？
戒除殺生……其餘皆是如此……正見——
比丘們，這叫做該生起的法。」
增支部十集第一百九十四經 該親近的法經（Āsevitabbadhamma Sutta）
該親近的法與不該親近的法，換成十條業道
與第一百五十經同一對名字、同一個架子，只把十支換成十條業道：殺生、拿沒有給他的東西、在感官慾望上的不當行為、說謊、說挑撥的話、說粗暴的話、說廢話、覬覦（Abhijjhā）、惡意、錯誤的見解，以及它們的反面。
① 巴利文白話翻譯
「比丘們，我要為你們說該親近的法，也說不該親近的法。仔細聽……其餘皆是如此……
比丘們，什麼是不該親近的法？
殺生……其餘皆是如此……錯誤的見解——
比丘們，這叫做不該親近的法。
比丘們，什麼是該親近的法？
戒除殺生……其餘皆是如此……正見——
比丘們，這叫做該親近的法。」
增支部十集第一百九十五經 該修習的法經（Bhāvetabbadhamma Sutta）
該修習的法與不該修習的法，換成十條業道
與第一百五十一經同一對名字、同一個架子，只把十支換成十條業道：殺生、拿沒有給他的東西、在感官慾望上的不當行為、說謊、說挑撥的話、說粗暴的話、說廢話、覬覦（Abhijjhā）、惡意、錯誤的見解，以及它們的反面。
① 巴利文白話翻譯
「比丘們，我要為你們說該修習的法，也說不該修習的法。仔細聽……其餘皆是如此……
比丘們，什麼是不該修習的法？
殺生……其餘皆是如此……錯誤的見解——
比丘們，這叫做不該修習的法。
比丘們，什麼是該修習的法？
戒除殺生……其餘皆是如此……正見——
比丘們，這叫做該修習的法。」
增支部十集第一百九十六經 該多多地修習的法經（Bahulīkātabba Sutta）
該多多地修習的法與不該多多地修習的法，換成十條業道
與第一百五十二經同一對名字、同一個架子，只把十支換成十條業道：殺生、拿沒有給他的東西、在感官慾望上的不當行為、說謊、說挑撥的話、說粗暴的話、說廢話、覬覦（Abhijjhā）、惡意、錯誤的見解，以及它們的反面。
① 巴利文白話翻譯
「比丘們，我要為你們說該多多地修習的法，也說不該多多地修習的法。仔細聽……其餘皆是如此……
比丘們，什麼是不該多多地修習的法？
殺生……其餘皆是如此……錯誤的見解——
比丘們，這叫做不該多多地修習的法。
比丘們，什麼是該多多地修習的法？
戒除殺生……其餘皆是如此……正見——
比丘們，這叫做該多多地修習的法。」
增支部十集第一百九十七經 該回憶的法經（Anussaritabba Sutta）
該回憶的法與不該回憶的法，換成十條業道
與第一百五十三經同一對名字、同一個架子，只把十支換成十條業道：殺生、拿沒有給他的東西、在感官慾望上的不當行為、說謊、說挑撥的話、說粗暴的話、說廢話、覬覦（Abhijjhā）、惡意、錯誤的見解，以及它們的反面。
① 巴利文白話翻譯
「比丘們，我要為你們說該回憶的法，也說不該回憶的法。仔細聽……其餘皆是如此……
比丘們，什麼是不該回憶的法？
殺生……其餘皆是如此……錯誤的見解——
比丘們，這叫做不該回憶的法。
比丘們，什麼是該回憶的法？
戒除殺生……其餘皆是如此……正見——
比丘們，這叫做該回憶的法。」
增支部十集第一百九十八經 該親自實現經（Sacchikātabba Sutta）
該親自實現的法與不該親自實現的法，換成十條業道
與第一百五十四經同一對名字、同一個架子，只把十支換成十條業道：殺生、拿沒有給他的東西、在感官慾望上的不當行為、說謊、說挑撥的話、說粗暴的話、說廢話、覬覦（Abhijjhā）、惡意、錯誤的見解，以及它們的反面。
品末語作「聖道品第四」。「該」與「應當」兩式當時並存，2026-09-25 譯者裁決收「該」，經名同日改。
① 巴利文白話翻譯
「比丘們，我要為你們說該親自實現的法，也說不該親自實現的法。仔細聽……其餘皆是如此……
比丘們，什麼是不該親自實現的法？
殺生……其餘皆是如此……錯誤的見解——
比丘們，這叫做不該親自實現的法。
比丘們，什麼是該親自實現的法？
戒除殺生……其餘皆是如此……正見——
比丘們，這叫做該親自實現的法。」
增支部聖道品（Ariyamaggavagga，AN 10.189–198）
第十五品那十對名字，填的換成十條業道
② 本經獨特重點
本品是十集的第十九品，十經，品末語作「聖道品第四」。架子與第十五品相同：聖的道與不是聖的道、黑的道與白的道、真正的法、善士的法，以及一串「該……」——該生起的、該親近的、該修習的、該多多地修習的、該回憶的、該親自實現的。
換的只有內容：第十五品的聖的道是十支正道，本品的聖的道是十條善業道。同一個「聖的道」有兩份內容，原典沒有處理這一點；讀的人只能從經號分辨它說的是哪一份。
③ 結構脈絡
本品十經：聖道、黑的道、真正的法、善士的法、該生起的法、該親近的法、該修習的法、該多多地修習的法、該回憶的法、該親自實現。原典沒有攝頌。品名取自第一經，與第十五品的「聖品」不同。
經名。 十經與第十五品對應的經同名。第五至七經原典的巴利名多了 dhamma（Uppādetabbadhamma 等），第十五品對應的三經本譯已經作「……的法經」，兩邊的中文經名因此相同。「該」與「應當」兩式當時並存，2026-09-25 譯者裁決收「該」，經名同日改。
折疊。 十經從「仔細聽」起、兩份清單的中段，原典都用省略號帶過，譯文照原典省。
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第十九品。第十五品那十對名字，填的換成十條業道；同一個「聖的道」有了兩份內容。
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第二十品，第四個五十經篇在這裡結束。第十六品那十二個判語，那個人帶著的換成十條業道。
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