AN 10 0155 0166 十集．人品：十支落到一個人身上，然後接十二個判語
增支部十集第一百五十五經 該親近經（Sevitabba Sutta）
十支錯的人不該親近，十支正的人該親近
世尊說：帶著十樣法的人，不該親近——他有錯誤的見解、錯誤的思惟，一直到錯誤的解脫。帶著十樣法的人，該親近——他有正見、正思惟，一直到正確的解脫。
本品是第四個五十經篇的第一品，品名叫「人品」，品裡十二經全是這一個架子：一個人帶著錯的十支或正的十支，然後接一個判語。本經的判語是該不該親近，下一個群檔一口氣換了十一個判語。
經名與三集第二十六經同一個標籤。那一經分三種人，判準是戒、定、智慧比自己高、相等或低；本經不比較，只看那個人自己身上帶的是哪一份。
① 巴利文白話翻譯
「比丘們，帶著十樣法的人，不該親近。
是哪十樣？
他有錯誤的見解，有錯誤的思惟，有錯誤的言語，有錯誤的行為，有錯誤的生計，有錯誤的精進，有錯誤的念，有錯誤的定，有錯誤的知，有錯誤的解脫——
比丘們，帶著這十樣法的人，不該親近。
比丘們，帶著十樣法的人，該親近。
是哪十樣？
他有正見，有正思惟，有正語，有正業，有正命，有正精進，有正念，有正定，有正確的知，有正確的解脫——
比丘們，帶著這十樣法的人，該親近。」
增支部十集第一百五十六至一百六十六經 該來往等經（Bhajitabbādisutta）
同一個人，十一個判語，原典只寫頭尾
原典把十一經收成一個檔，只寫出每一對判語的頭一句，最後才給出正面那十樣。十一對判語依次是：不該來往／該來往；不該侍奉／該侍奉；不值得敬重／值得敬重；不值得稱讚／值得稱讚；不恭敬／恭敬；不順從／順從；不是走成了的人／是走成了的人；不能清淨／能清淨；壓不過慢／壓得過慢；在智慧上不增長／在智慧上增長；積下很多不是福的東西／造下很多福。
每一經的內容都是前一經那一個人：帶著錯的十支的人落在反面，帶著正的十支的人落在正面。前三對（親近、來往、侍奉）是三集第二十六經那一組三個動作，本品拆成三經；接下來兩對是別人怎麼看他，再兩對是他怎麼對待導師與法，最後四對是他自己往哪裡走。
原典只給指示，譯文照原典的省略寫，不代原典展開。依體例補充第四節，母本是前一經（第一百五十五經），代換的只有判語，十樣法一格不換。
① 巴利文白話翻譯
「比丘們，帶著十樣法的人，不該來往……其餘皆是如此……
該來往……其餘皆是如此……
不該侍奉……
該侍奉……其餘皆是如此……
不值得敬重……
值得敬重……其餘皆是如此……
不值得稱讚……
值得稱讚……其餘皆是如此……
不恭敬……
恭敬……其餘皆是如此……
不順從……
順從……其餘皆是如此……
不是走成了的人……
是走成了的人……其餘皆是如此……
不能清淨……
能清淨……其餘皆是如此……
壓不過慢……
壓得過慢……其餘皆是如此……
在智慧上不增長……
在智慧上增長……其餘皆是如此……
積下很多不是福的東西……
造下很多福。
是哪十樣？
他有正見，有正思惟，有正語，有正業，有正命，有正精進，有正念，有正定，有正確的知，有正確的解脫——
比丘們，帶著這十樣法的人，造下很多福。」
增支部人品（Puggalavagga，AN 10.155–166）
十支落到一個人身上，然後接十二個判語
② 本經獨特重點
本品是十集的第十六品，十二經，品末語作「人品第一」——第四個五十經篇從這裡起算。原典只有兩個檔：第一百五十五經寫全，第一百五十六至一百六十六經十一經收成一個群檔、只寫每一對判語的頭一句。
前兩品說的是十支這份東西本身，本品把它放到一個人身上：他有錯誤的見解、錯誤的思惟，一直到錯誤的解脫；或者他有正見、正思惟，一直到正確的解脫。然後接判語：該不該親近、該不該來往、該不該侍奉、值不值得敬重、值不值得稱讚、恭不恭敬、順不順從、是不是走成了的人、能不能清淨、壓不壓得過慢、在智慧上增不增長，最後是造下很多福還是很多不是福的。
十二個判語有三種方向。前三個是別人怎麼對他（親近、來往、侍奉，三集第二十六經那一組），接著兩個是別人怎麼看他（敬重、稱讚），再兩個是他怎麼對待導師與法（恭敬、順從），最後五個是他自己往哪裡走。同一個人身上的十支，決定了這三個方向的全部答案。
③ 結構脈絡
本品十二經，原典兩檔、沒有攝頌，品末語作「人品第一」。品名依體例補充五之二作「人品」。
經名。 第一百五十五經 Sevitabba 沿用三集第二十六經的《該親近經》。群檔的巴利名是 Bhajitabbādi（該來往等），本譯作《該來往等經》，檔名照本部群檔的慣例帶起迄經號。
長公式的來歷。 人稱形「他有錯誤的見解……」依 micchādiṭṭhika / sammādiṭṭhika 那一條「有……的人」的架子。該親近、該來往、該侍奉依 sevitabba bhajitabba payirupāsitabba（AN 3.26），值得敬重依 pujjatara（M3），值得稱讚依主條 pāsaṁsa，恭敬、順從依 sagārava sappatissa（SN 16.13），走成了的人依 ārādhaka（M73），造福依 puññaṁ pasavati（SN 10.10）。
折疊。 群檔十一經只有每一對判語的頭一句與最後的正面清單，原典全用省略號帶過；依體例補充第四節，母本是第一百五十五經，代換的只有判語，譯文照原典的省略寫，不代原典展開。
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第十六品，第四個五十經篇的第一品。十支落到一個人身上，然後接十二個判語。
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第十七品。前面那幾個框再用一次，填進去的換成十條業道；最後兩位在家人問清淨與給過世親屬的布施。
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