AN 02 0230 0279 二集．不善省略：十個判語一口氣串完，只給最後一個判語配名目；五十經壓成一段話

增支部二集第二百三十至二百七十九經　不善省略（Akusalapeyyāla）

十個判語排成一串，後面只寫出最後一個判語配的名目；五十經壓成一段

原典只有一段話。前半是十個判語，用省略號串起來：不善的、善的，有可責備的、沒有可責備的，帶來苦的、帶來樂的，果報是苦的、果報是樂的，有惱害的、沒有惱害的，五對正反。後半只寫出一份名目，也就是上一品的正面那五對：不憤怒與不記恨，一路到慚與愧；收尾那一句只說「這就是那兩樣沒有惱害的法」。

十個判語乘五對名目是五十經。原典沒有寫出負面那五個判語要配哪一份名目，讀的人要自己把上一品負面的五對（憤怒與記恨，一路到沒有慚與沒有愧）接上去。十個判語裡有八個，十集第十四、十五品已經拿來當過經名：不善的、有可責備的、帶來苦的、果報是苦的，以及各自的反面；有惱害的與沒有惱害的那一對，那裡沒有。

①　巴利文白話翻譯

「比丘們，有這兩樣不善的法……比丘們，有這兩樣善的法……比丘們，有這兩樣有可責備的法……比丘們，有這兩樣沒有可責備的法……比丘們，有這兩樣帶來苦的法……比丘們，有這兩樣帶來樂的法……比丘們，有這兩樣果報是苦的法……比丘們，有這兩樣果報是樂的法……比丘們，有這兩樣有惱害的法……比丘們，有這兩樣沒有惱害的法。是哪兩樣呢？

不憤怒與不記恨……不抹煞他人的好與不事事比高……不嫉妒與不慳吝……不欺瞞與不狡詐……慚與愧。

比丘們，這就是那兩樣沒有惱害的法。」

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增支部不善省略（Akusalapeyyāla，AN 2.230–279）

十個判語一口氣串完，只給最後一個判語配名目；五十經壓成一段話

②　本經獨特重點

本品原典只有一段。前半是十個判語，用省略號串起來：不善的、善的，有可責備的、沒有可責備的，帶來苦的、帶來樂的，果報是苦的、果報是樂的，有惱害的、沒有惱害的。後半只寫出最後一個判語的名目——不憤怒與不記恨，一路到慚與愧——收尾那一句只說「這就是那兩樣沒有惱害的法」。

第一件是讀的人要自己配。十個判語正反交替，而原典只寫出正面的名目；負面的五個判語該配上一品的負面五對（憤怒與記恨，一路到沒有慚與沒有愧），原典沒有寫，讀的人要自己接。十乘五，五十經。

第二件是判語的來歷。不善的、有可責備的、帶來苦的、果報是苦的，以及各自的反面，十集第十四、十五品已經拿來當過經名，那裡配的是十支正道；有惱害的與沒有惱害的那一對，在《中部》第八十八經是舉止的第三格。本品把這些判語換掉了對象，全部掛到上一品那五對煩惱上。

第三件是這一品與上一品是一組。上一品判語五個、各分正反；本品判語十個、自己就是正反交替。兩品合起來一百經，名目只有十對。

③　結構脈絡

原典一個檔、一段，品末語作「不善省略結束」，沒有攝頌。

經名。 各經沒有經名，依體例補充五之一取品名。

折疊。 原典的省略比上一品更深：十個判語只寫一次主詞，名目只寫一份。譯文照原典的省略寫，不代原典展開，也不替原典把負面的名目補出來。

用字。 kusala / akusala 依主條；sāvajja / anavajja 依 M88 那一條作「有可責備的／沒有可責備的」；dukkhudraya / sukhudraya 依 AN 10.143 那一條作「帶來苦的／帶來樂的」；dukkhavipāka / sukhavipāka 依 M88 作「果報是苦的／果報是樂的」；sabyābajjha / abyābajjha 依 M57 那一條作「有惱害的／沒有惱害的」。

📖 延伸閱讀

第十七品。十個判語一口氣串完，只給最後一個配上名目，五十經壓成一段話。

• 前一篇｜AN 02 0180 0229 二集．憤怒省略
  第十六品，二集第一個省略品。五對煩惱配五個判語，一級比一級遠，五十經收在十段裡。


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  第十八品。三十樣僧團的規矩，每一樣都說是如來看見兩個道理才制定的。

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