AN 02 0180 0229 二集．憤怒省略：五對煩惱配五個判語，正反各一，五十經收在十段裡

增支部二集第一百八十至二百二十九經　憤怒省略（Kodhapeyyāla）

五對煩惱乘五個判語，正反各一次，五十經

原典把五十經收成十段。每一段有一個判語，接一串用省略號隔開的五對名目，一對就是一經。五對是：憤怒與記恨，抹煞他人的好與事事比高，嫉妒與慳吝，欺瞞與狡詐，沒有慚與沒有愧；反面是不憤怒與不記恨，一路到慚與愧。

五個判語兩兩成對：只是「有這兩樣法」；帶著它的人住得苦／住得樂；讓仍在學的比丘退失／不退失；就像被搬過來擺著一樣，落在地獄裡／天界裡；身壞命終之後投生到苦處、惡的去處、墮落之地、地獄／善的去處、天界。後兩個判語說的是同一個結局，一個用擺放的譬喻，一個用去處的定型句。

五對煩惱的前四對，是三集至十一集那十七個煩惱裡的第四至十一個，次序一格不差；第五對換成沒有慚與沒有愧，那一對在本集第九品已經單獨出現過。

①　巴利文白話翻譯

「比丘們，有這兩樣法。是哪兩樣呢？

憤怒與記恨……抹煞他人的好與事事比高……嫉妒與慳吝……欺瞞與狡詐……沒有慚與沒有愧。

比丘們，這就是那兩樣法。」

「比丘們，有這兩樣法。是哪兩樣呢？

不憤怒與不記恨……不抹煞他人的好與不事事比高……不嫉妒與不慳吝……不欺瞞與不狡詐……慚與愧。

比丘們，這就是那兩樣法。」

「比丘們，帶著兩樣法的人住得苦。是哪兩樣呢？

憤怒與記恨……抹煞他人的好與事事比高……嫉妒與慳吝……欺瞞與狡詐……沒有慚與沒有愧。

比丘們，帶著這兩樣法的人住得苦。」

「比丘們，帶著兩樣法的人住得樂。是哪兩樣呢？

不憤怒與不記恨……不抹煞他人的好與不事事比高……不嫉妒與不慳吝……不欺瞞與不狡詐……慚與愧。

比丘們，帶著這兩樣法的人住得樂。」

「比丘們，有這兩樣法讓仍在學的比丘退失。是哪兩樣呢？

憤怒與記恨……抹煞他人的好與事事比高……嫉妒與慳吝……欺瞞與狡詐……沒有慚與沒有愧。

比丘們，這就是讓仍在學的比丘退失的那兩樣法。」

「比丘們，有這兩樣法讓仍在學的比丘不退失。是哪兩樣呢？

不憤怒與不記恨……不抹煞他人的好與不事事比高……不嫉妒與不慳吝……不欺瞞與不狡詐……慚與愧。

比丘們，這就是讓仍在學的比丘不退失的那兩樣法。」

「比丘們，帶著兩樣法，就像被搬過來擺著一樣，落在地獄裡。是哪兩樣呢？

憤怒與記恨……抹煞他人的好與事事比高……嫉妒與慳吝……欺瞞與狡詐……沒有慚與沒有愧。

比丘們，帶著這兩樣法，就像被搬過來擺著一樣，落在地獄裡。」

「比丘們，帶著兩樣法，就像被搬過來擺著一樣，落在天界裡。是哪兩樣呢？

不憤怒與不記恨……不抹煞他人的好與不事事比高……不嫉妒與不慳吝……不欺瞞與不狡詐……慚與愧。

比丘們，帶著這兩樣法，就像被搬過來擺著一樣，落在天界裡。」

「比丘們，帶著兩樣法，這裡有一些人身壞命終之後投生到苦處、惡的去處、墮落之地、地獄裡去。是哪兩樣呢？

憤怒與記恨……抹煞他人的好與事事比高……嫉妒與慳吝……欺瞞與狡詐……沒有慚與沒有愧。

比丘們，帶著這兩樣法，這裡有一些人身壞命終之後投生到苦處、惡的去處、墮落之地、地獄裡去。」

「比丘們，帶著兩樣法，這裡有一些人身壞命終之後投生到善的去處、天界裡去。是哪兩樣呢？

不憤怒與不記恨……不抹煞他人的好與不事事比高……不嫉妒與不慳吝……不欺瞞與不狡詐……慚與愧。

比丘們，帶著這兩樣法，這裡有一些人身壞命終之後投生到善的去處、天界裡去。」

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增支部憤怒省略（Kodhapeyyāla，AN 2.180–229）

五對煩惱配五個判語，正反各一，五十經收在十段裡

②　本經獨特重點

本品是二集第一個省略品。原典十段，每一段是一個判語加一串用省略號隔開的五對名目，一對就是一經。

第一件是五對名目從哪裡來。憤怒與記恨、抹煞他人的好與事事比高、嫉妒與慳吝、欺瞞與狡詐，正是三集至十一集貪省略那十七個煩惱的第四至十一個，兩兩一對、次序不變；第五對換成沒有慚與沒有愧，是本集第九品已經單獨列過的一對。二集把那一條煩惱軸切成兩個一組，而切到第十一個就停了，第十二個以後的頑固、好勝爭鬥、慢等沒有進來。

第二件是五個判語的梯子。只是「有這兩樣法」；帶著它的人住得苦；它讓仍在學的比丘退失；帶著它就像被搬過來擺著一樣落在地獄裡；帶著它身壞命終之後投生到苦處。從一個名目，到當下的日子，到修行的進退，到死後的去處，一級比一級遠。每一級都有正面：住得樂、不退失、落在天界裡、投生到善的去處。

第三件是兩個死後的判語並存。「就像被搬過來擺著一樣落在地獄裡」與「身壞命終之後投生到苦處、惡的去處、墮落之地、地獄裡去」說的是同一個結局，一個用擺放的譬喻，一個用去處的定型句。原典兩個都保留，各算五經。

③　結構脈絡

原典一個檔、十段五十經，品末語作「憤怒省略結束」，沒有攝頌。

經名。 各經沒有經名，依體例補充五之一取品名。kodha 依煩惱軸的主條作「憤怒」，品名因此作「憤怒省略」。

折疊。 原典每一段只寫一次判語，五對名目用省略號串在「是哪兩樣呢」之後；譯文照原典的省略寫，不代原典展開。依憲法第六節，每一段的母本是那一段自己。

用字。 五對名目依 rāga 條所列的煩惱軸主條（憤怒、記恨、抹煞他人的好、事事比高、嫉妒、慳吝、欺瞞、狡詐）與 ahirika / anottappa（沒有慚／沒有愧）；反面作「不憤怒與不記恨」一路到「慚與愧」。dukkhaṁ viharati 依一集第二十六品作「住得苦」；sekhassa bhikkhuno parihānāya 依 AN 7.28 那一條；yathābhataṁ nikkhitto evaṁ niraye 依 AN 3.10 那一條；去處的定型句依主表。

📖 延伸閱讀

第十六品，二集第一個省略品。五對煩惱配五個判語，一級比一級遠，五十經收在十段裡。

• 前一篇｜AN 02 0163 0179 二集．等至品
  第十五品，第三個五十經篇在這裡結束。十七對名目只列不判，與法品合起來幾乎就是舍利弗那一份清單。


• 下一篇｜AN 02 0230 0279 二集．不善省略
  第十七品。十個判語一口氣串完，只給最後一個配上名目，五十經壓成一段話。

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