AN 02 0098 0117 二集．笨人品：二集第二個笨人品：笨在想錯，而想錯的代價是漏增長
增支部二集第九十八至一百一十七經 笨人品（Bālavagga）
笨人與有智慧的人差在哪裡，前十經說是想錯了，後十經說想錯的人漏會增長
前十經一對一對排：笨人兩種，有智慧的人兩種，正好反過來。第一對說的是重擔：去挑還沒有來的重擔的人，與不去挑已經來的重擔的人，是笨人；反過來是有智慧的人。其餘四對都是「想成」：把不合宜的想成合宜的，把不是犯戒的想成犯戒的，把不是法的想成法的，把不是律的想成律的，以及各自的反面。
後十經把判語換掉。笨人與有智慧的人不見了，換成「有兩種人，他們的漏會增長」與「漏不會增長」；第一對換成懊悔——對不該懊悔的事懊悔，對該懊悔的事不懊悔——其餘四對照前十經原樣搬過來。同一份顛倒，前十經說它讓人成為笨人，後十經說它讓漏增長。
這四對與一集第十至十二品那一組「說成」是同一份材料：那裡說的是把不是法的「說成」法，讓真正的法消失；這裡說的是「想成」，落在想的人自己身上。原典在這一品之後記「第二個五十經篇結束」。
① 巴利文白話翻譯
「比丘們，有這兩種笨人。是哪兩種呢？
去挑還沒有來的重擔的人，與不去挑已經來的重擔的人。
比丘們，這就是那兩種笨人。」
「比丘們，有這兩種有智慧的人。是哪兩種呢？
不去挑還沒有來的重擔的人，與去挑已經來的重擔的人。
比丘們，這就是那兩種有智慧的人。」
「比丘們，有這兩種笨人。是哪兩種呢？
把不合宜的想成合宜的人，與把合宜的想成不合宜的人。
比丘們，這就是那兩種笨人。」
「比丘們，有這兩種有智慧的人。是哪兩種呢？
把不合宜的想成不合宜的人，與把合宜的想成合宜的人。
比丘們，這就是那兩種有智慧的人。」
「比丘們，有這兩種笨人。是哪兩種呢？
把不是犯戒的想成犯戒的人，與把犯戒想成不是犯戒的人。
比丘們，這就是那兩種笨人。」
「比丘們，有這兩種有智慧的人。是哪兩種呢？
把不是犯戒的想成不是犯戒的人，與把犯戒想成犯戒的人。
比丘們，這就是那兩種有智慧的人。」
「比丘們，有這兩種笨人。是哪兩種呢？
把不是法的想成法的人，與把法想成不是法的人。
比丘們，這就是那兩種笨人。」
「比丘們，有這兩種有智慧的人。是哪兩種呢？
把法想成法的人，與把不是法的想成不是法的人。
比丘們，這就是那兩種有智慧的人。」
「比丘們，有這兩種笨人。是哪兩種呢？
把不是律的想成律的人，與把律想成不是律的人。
比丘們，這就是那兩種笨人。」
「比丘們，有這兩種有智慧的人。是哪兩種呢？
把不是律的想成不是律的人，與把律想成律的人。
比丘們，這就是那兩種有智慧的人。」
「比丘們，有兩種人，他們的漏會增長。是哪兩種呢？
對不該懊悔的事懊悔的人，與對該懊悔的事不懊悔的人。
比丘們，這就是漏會增長的那兩種人。」
「比丘們，有兩種人，他們的漏不會增長。是哪兩種呢？
對不該懊悔的事不懊悔的人，與對該懊悔的事懊悔的人。
比丘們，這就是漏不會增長的那兩種人。」
「比丘們，有兩種人，他們的漏會增長。是哪兩種呢？
把不合宜的想成合宜的人，與把合宜的想成不合宜的人。
比丘們，這就是漏會增長的那兩種人。」
「比丘們，有兩種人，他們的漏不會增長。是哪兩種呢？
把不合宜的想成不合宜的人，與把合宜的想成合宜的人。
比丘們，這就是漏不會增長的那兩種人。」
「比丘們，有兩種人，他們的漏會增長。是哪兩種呢？
把犯戒想成不是犯戒的人，與把不是犯戒的想成犯戒的人。
比丘們，這就是漏會增長的那兩種人。」
「比丘們，有兩種人，他們的漏不會增長。是哪兩種呢？
把犯戒想成犯戒的人，與把不是犯戒的想成不是犯戒的人。
比丘們，這就是漏不會增長的那兩種人。」
「比丘們，有兩種人，他們的漏會增長。是哪兩種呢？
把不是法的想成法的人，與把法想成不是法的人。
比丘們，這就是漏會增長的那兩種人。」
「比丘們，有兩種人，他們的漏不會增長。是哪兩種呢？
把法想成法的人，與把不是法的想成不是法的人。
比丘們，這就是漏不會增長的那兩種人。」
「比丘們，有兩種人，他們的漏會增長。是哪兩種呢？
把不是律的想成律的人，與把律想成不是律的人。
比丘們，這就是漏會增長的那兩種人。」
「比丘們，有兩種人，他們的漏不會增長。是哪兩種呢？
把不是律的想成不是律的人，與把律想成律的人。
比丘們，這就是漏不會增長的那兩種人。」
增支部笨人品（Bālavagga，AN 2.98–117）
二集第二個笨人品：笨在想錯，而想錯的代價是漏增長
② 本經獨特重點
本品二十經分兩半。前十經說笨人與有智慧的人，後十經把判語換成「漏會增長／漏不會增長」，名目大半照搬。
第一件是重擔那一對。去挑還沒有來的重擔的人，與不去挑已經來的重擔的人，是笨人；不去挑還沒有來的、去挑已經來的，是有智慧的人。原典不說重擔是什麼，只給一個時間上的判準：該擔的是已經落到身上的，還沒有來的不要先扛。這一對不在後十經裡——後半的第一對換成懊悔：對不該懊悔的事懊悔，對該懊悔的事不懊悔。
第二件是「想成」。其餘四對都是 saññī：把不合宜的想成合宜的，把不是犯戒的想成犯戒的，把不是法的想成法的，把不是律的想成律的，以及各自的反面。一集第十至十二品那一組是「說成」，說錯了讓真正的法消失；本品是「想成」，想錯了的人自己是笨人，自己的漏會增長。同一份顛倒，一集算在教法的帳上，本品算在個人的帳上。
第三件是對稱中的小不對稱。後十經講犯戒的那兩經，把前十經那一對的前後次序調過來（先說把犯戒想成不是犯戒的，再說把不是犯戒的想成犯戒的），其餘照舊。譯文照原典的次序。
③ 結構脈絡
原典一個檔、二十經，品末語作「笨人品第五」，其後記「第二個五十經篇結束」，不收入①。本集第三品也叫笨人品，兩個 Bālavagga 收一個中文名，靠品號分辨，同三集第一品。
用字。 bāla / paṇḍita 依主條作「笨人／有智慧的人」；bhāra 依 SN 22.22 那一條作「重擔」；kappiya 依主條作「合宜的」；āpatti 依主條作「犯戒」；vinaya 單獨依主條作「律」；kukkucca 依主條作「懊悔」；āsava 依主條作「漏」。saññī 作「想成」，與一集的 dīpenti（說成）分開。
📖 延伸閱讀
第十品，二集第二個笨人品。笨在想錯，而一集算在教法帳上的顛倒，這裡算在個人的漏上。
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第九品。十一對名目列完就收，一個判語也沒有；其中十對是《長部》第三十三經那一份清單的一行。 -
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第十一品，第三個五十經篇的第一品。想得到與想活下去最難放下；聽了別人的話往哪裡走，看的是自己怎麼作意。
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