AN 01 0378 0393 一集．讓人生起信心的法品：十六樣別人看得見的樣子，被一律叫做「得到」

增支部一集第三百七十八至三百九十三經　讓人生起信心的法品（Pasādakaradhammavagga）

十六樣「得到」，從住在森林一路排到少病，一句話說完

整品只有一句話，後面接著一串名目：比丘們，這確實是一種得到——住在森林裡。接著用省略號排下去：只吃托缽得來的食物、穿撿來的碎布縫成的衣服、只有三件衣服、講說法、持著教誡、廣博的聽聞、資歷穩固、舉止得體、隨從具足、隨從很多、出身良好的家族、膚色好到極點、話說得漂亮、少欲、少病。原典在最後記：十六樣讓人生起信心的法結束。

十六樣混著四種東西。前四樣是頭陀式的生活方式，接著四樣是在僧團裡的本事與資歷，再來四樣是別人眼裡看得見的——舉止、隨從、家世；最後四樣是容貌、口才，與兩樣最平常的：欲求少、病少。原典不分類，一律叫做「得到」。

品名說它們「讓人生起信心」，而經文本身沒有說讓誰生起信心。清單列的大多是別人看得見的樣子，品名補上的正是看的那一方。

①　巴利文白話翻譯

「比丘們，這確實是一種得到：住在森林裡……其餘皆是如此……

只吃托缽得來的食物……

穿撿來的碎布縫成的衣服……

只有三件衣服……

講說法……

持著教誡……

廣博的聽聞……

資歷穩固……

舉止得體……

隨從具足……

隨從很多……

出身良好的家族……

膚色好到極點……

話說得漂亮……

少欲……

少病。」

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增支部讓人生起信心的法品（Pasādakaradhammavagga，AN 1.378–393）

十六樣別人看得見的樣子，被一律叫做「得到」

②　本經獨特重點

本品十六個經號，原典只有一句話加十五個名目。

第一件是「得到」這個框。原文 addhamidaṁ lābhānaṁ，說的是「這確實是一種得到」——不是修行，不是功德，是一件落到自己身上的好事。十六樣裡有自己選的（住在森林、只吃托缽得來的食物、穿撿來的碎布縫成的衣服、只有三件衣服、少欲），有練出來的（講說法、持著教誡、廣博的聽聞），有累積的（資歷穩固、隨從具足、隨從很多），也有生來就有的（出身良好的家族、膚色好到極點、話說得漂亮、少病）。原典不分，全部放在同一個「得到」底下。

第二件是品名說的是別人。清單本身不提信心，品名說它們「讓人生起信心」；而十六樣幾乎全是別人一眼看得見的樣子。這一品不是在說一位比丘該有什麼，是在說一位比丘身上有什麼會讓看的人信。

第三件是與最上品的關係。住在森林、講說法、持著教誡、聽聞得廣、話說得漂亮、穿粗陋的衣服、少病——十六樣裡有七樣在最上品的名單上各有一位站在最前面的比丘。最上品點的是人，本品點的是那些人身上被看見的東西。

③　結構脈絡

原典一個檔，沒有經號分段，一個段落裡十六樣名目以省略號接起；最後一行 (Soḷasa pasādakaradhammā niṭṭhitā.)（十六樣讓人生起信心的法結束）不收入①。

用字。 lābha 單用依主表作「得到」；āraññika 依 arañña（森林）作「住在森林裡」；piṇḍapātika 依主表作「只吃托缽得來的食物」；paṁsukūlika 依主條作「穿撿來的碎布縫成的衣服」；tecīvarika 依主表作「只有三件衣服」；bāhusacca 依主表作「廣博的聽聞」；ākappasampadā 依 ākappasampanno（舉止得體）作「舉止得體」；vaṇṇapokkharatā 依主表作「膚色好到極點」。thāvareyya、parivārasampadā、mahāparivāratā、kolaputti 本專案此前沒有收過，作「資歷穩固、隨從具足、隨從很多、出身良好的家族」立條。

表上一格不一致。 āraññika piṇḍapātika paṁsukūlika… 那一條群組條（AN 8 系）當時的 āraññika 一格用了 arañña 主條的禁用寫法「林野」，paṁsukūlika 一格也不照它自己的主條；本品照兩個主條寫。2026-09-25 譯者裁決群組條追兩個主條，同日改齊。

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第二十品。十六樣別人看得見的樣子，一律叫做「得到」，而品名說的是看的人會因此生起信心。

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