AN 01 0170 0187 一集．一個人品：十二品的「一樣法」換成「一個人」，而最後一個被點名的人不是如來

增支部一集第一百七十至一百八十七經　一個人品（Ekapuggalavagga）

一個人出現在世間，就有大的眼睛、大的光明一起出現；而品末那一經指向的不是他，是舍利弗

句型換了。前面十二品問的是「哪一樣法」，這一品問的是「哪一個人」，而答案有五經是同一句：如來，阿羅漢，圓滿覺悟者。他出現在世間是為了許多人的利益、許多人的安樂，為了憐憫世間；他在世間上難得出現；他是一個稀有的人；他死的時候，許多人會後悔；他沒有第二個、沒有同伴、沒有可以比擬的，是兩足的眾生裡最上的。

第六段把他出現的後果列成十二項，一項接一項：大的眼睛、大的光亮、大的光照出現；六種無上出現；四種透徹的分辨得到親自實現；對許多元素的通達、對種種元素的通達；明與解脫的果，然後是預流果、一次往返的果、不再返回的果、阿羅漢的果。從光一路排到四果，光在前面，果在後面。

最後一經回到「我不看見有另外任何一個」的句型，而那個唯一的人不是如來：把如來轉起的無上的法輪正確地跟著繼續轉下去的，沒有另外一個人像舍利弗這樣。這一品的最後一句話，把一集從「一個如來」接到下一品那一大串「最上的弟子」。

①　巴利文白話翻譯

「比丘們，有一個人出現在世間，他出現是為了許多人的利益，為了許多人的安樂，為了憐憫世間，為了天神與人類的福祉、利益與安樂。

是哪一個人？

如來，阿羅漢，圓滿覺悟者（Sammāsambuddha）。

比丘們，就是這一個人出現在世間，他出現是為了許多人的利益，為了許多人的安樂，為了憐憫世間，為了天神與人類的福祉、利益與安樂。」

「比丘們，有一個人在世間上難得出現。

是哪一個人？

如來，阿羅漢，圓滿覺悟者。

比丘們，就是這一個人在世間上難得出現。」

「比丘們，有一個人出現在世間，他出現就是一個稀有的人。

是哪一個人？

如來，阿羅漢，圓滿覺悟者。

比丘們，就是這一個人出現在世間，他出現就是一個稀有的人。」

「比丘們，有一個人死的時候，許多人會後悔。

是哪一個人？

如來，阿羅漢，圓滿覺悟者。

比丘們，就是這一個人死的時候，許多人會後悔。」

「比丘們，有一個人出現在世間，他出現時沒有第二個，沒有同伴，沒有可以比擬的，沒有相當的，沒有能對照的，沒有人配得上跟他相比的，沒有與他相等的，與那些無可相等的相等，是兩足的眾生裡最上的。

是哪一個人？

如來，阿羅漢，圓滿覺悟者。

比丘們，就是這一個人出現在世間，他出現時沒有第二個，沒有同伴，沒有可以比擬的，沒有相當的，沒有能對照的，沒有人配得上跟他相比的，沒有與他相等的，與那些無可相等的相等，是兩足的眾生裡最上的。」

「比丘們，由於一個人出現，就有大的眼睛出現，有大的光亮出現，有大的光照出現，有六種無上出現，四種透徹的分辨（Paṭisambhidā）得到親自實現，有對許多元素的通達，有對種種元素的通達，明與解脫的果得到親自實現，預流果得到親自實現，一次往返的果得到親自實現，不再返回的果得到親自實現，阿羅漢的果得到親自實現。

是哪一個人？

如來，阿羅漢，圓滿覺悟者。

比丘們，由於這一個人出現，就有大的眼睛出現，有大的光亮出現，有大的光照出現，有六種無上出現，四種透徹的分辨得到親自實現，有對許多元素的通達，有對種種元素的通達，明與解脫的果得到親自實現，預流果得到親自實現，一次往返的果得到親自實現，不再返回的果得到親自實現，阿羅漢的果得到親自實現。」

「比丘們，我不看見有另外任何一個人，像舍利弗（Sāriputta）這樣，把如來轉起的無上的法輪正確地跟著繼續轉下去。比丘們，舍利弗把如來轉起的無上的法輪正確地跟著繼續轉下去。」

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增支部一個人品（Ekapuggalavagga，AN 1.170–187）

十二品的「一樣法」換成「一個人」，而最後一個被點名的人不是如來

②　本經獨特重點

本品十八個經號、七段，前六段說如來，最後一段說舍利弗。

第一件是問題的形狀換了。前十二品問「哪一樣法」，本品問「哪一個人」。答案是如來，阿羅漢，圓滿覺悟者（Sammāsambuddha）；而加在他身上的六種說法全部是從別人的角度說的——他出現是為了許多人的利益，他在世間上難得出現，他是一個稀有的人，他死的時候許多人會後悔，他沒有可以比擬的，他出現的時候許多東西跟著出現。沒有一段說他自己做了什麼。

第二件是跟著出現的十二樣。大的眼睛、大的光亮、大的光照；六種無上；四種透徹的分辨；對許多元素與種種元素的通達；明與解脫的果；四個果。清單從光開始，到四果結束——一個人的出現被寫成一次照亮，而照亮的結果是別人得到果。

第三件是最後一經。句型回到「我不看見有另外任何一個」：沒有另外一個人像舍利弗這樣，把如來轉起的無上的法輪正確地跟著繼續轉下去。前六段的唯一是如來，第七段的唯一是弟子，而它說的唯一是「接著轉」。這一句把下一品起那七份「最上」的名單接上了：名單的第二格就是舍利弗。

③　結構脈絡

原典一個檔，經號 170–187，各段不帶序數，第六段一個段落裡裝十二個經號（175–186），品末語作「一個人品第十三」，沒有攝頌。

用字。 bahujanahitāya… 依套語庫第二節；pātubhāvo dullabho lokasmiṁ 依主表作「在世間上難得出現」；kālakiriyā anutappā 依主表作「死的時候會後悔」（本品的主詞是看著他死的許多人）；appaṭipuggala 依主表的讚頌語境作「沒有人配得上跟他相比的」；anekadhātupaṭivedha / nānādhātupaṭivedha 兩格並列，依主表 anekadhātu nānādhātu 作「許多元素／種種元素」；dhammacakkaṁ anuppavatteti 依主表作「跟著把法輪繼續轉下去」。

表上一格不一致。 anekadhātupaṭivedha 的單獨一條（6479）作「對種種元素的通達」，與 anekadhātu nānādhātu（許多元素／種種元素）不合；本品兩格同時出現，照後一條分開寫；2026-09-25 譯者裁決前一條改作「對許多元素的通達」。

📖 延伸閱讀

第十三品。「一樣法」換成「一個人」：前六段說如來，最後一段說接著轉法輪的舍利弗。

• 前一篇｜AN 01 0150 0169 一集．不是犯戒品
  第十二品。「說成」的框第三次使用，對象換成犯戒的五對分類：判錯律與說錯法一樣重。


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  第十四品，原典七個子品合成一品。七份名單、八十格，每一格說某一類人裡最上的是哪一位弟子。

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