AN 08 0118 0627 八集．貪省略：五百一十經，三組八樣全部是本集自己的清單
增支部八集第一百一十八經 貪省略（Rāgapeyyāla）
八集這一輪的第一組八樣是八正道，而八正道是這一族在全書裡最現成的一份八樣
為了以親證的了知（Abhiññā）去了知貪，應當修習八樣法：正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。
這一族是全書的骨架，每一集各出現一次。 三集一百七十經（三樣定），四集五百一十經（三組四樣法），五集八百五十經（五組五樣法），六集五百一十經（三組六樣法），七集五百一十經（三組七樣法）；八集這一輪也是三組，所以同樣是五百一十經。
三組八樣都是本集前面已經出現過的清單。 本檔是八正道；下一檔是第六十五經的八種壓得住的立足處，再下一檔是第六十六經的八種解脫——兩份在第七品裡各佔一經，到了省略式裡又被拿來當對治貪的八樣。
原典只列名目不相乘，譯文比照，不代原典展開。 依憲法第六節與體例補充第四節，省略的來歷在此標明：十個作用依三集第一百八十三至三百五十二經的攝頌。
① 巴利文白話翻譯
「比丘們，為了以親證的了知去了知貪，應當修習八樣法。是哪八樣呢？
正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。
比丘們，為了以親證的了知去了知貪，應當修習這八樣法。」
增支部八集第一百一十九經 貪省略（Rāgapeyyāla）
第二組八樣是第六十五經那八種壓得住的立足處，只換了一句收尾
為了以親證的了知（Abhiññā）去了知貪，應當修習八樣法——那八樣就是第六十五經的八種壓得住的立足處：在自己身上有形色的想或沒有形色的想，看外面小的或沒有限量的形色，看青、黃、紅、白的形色，每一種都有「我把它們壓過去而知、而見」這一想。
第六十五經把它們當成八個名目，本檔把它們當成對治貪的八樣。 同一份清單在同一集裡被用了兩次，前一次不說它對治什麼，這一次說了，而它與貪的關係經文仍然沒有交代。
原典的省略從顏色那四格開始：青的那一格寫全，黃、紅兩格只留開頭，白的一格留頭尾。 譯文照原典的省略處寫。
① 巴利文白話翻譯
「比丘們，為了以親證的了知去了知貪，應當修習八樣法。是哪八樣呢？
一個人在自己身上有形色的想，看外面的形色，看見小的、好看的與不好看的，他有這樣的想：『我把它們壓過去而知、而見。』
一個人在自己身上有形色的想，看外面的形色，看見沒有限量的、好看的與不好看的，他有這樣的想：『我把它們壓過去而知、而見。』
一個人在自己身上沒有形色的想，看外面的形色，看見小的、好看的與不好看的，他有這樣的想：『我把它們壓過去而知、而見。』
一個人在自己身上沒有形色的想，看外面的形色，看見沒有限量的、好看的與不好看的，他有這樣的想：『我把它們壓過去而知、而見。』
一個人在自己身上沒有形色的想，看外面的形色，看見青的、青的顏色、青的樣子、青的光；
黃的、黃的顏色……其餘皆是如此……
紅的、紅的顏色……其餘皆是如此……
白的、白的顏色……其餘皆是如此……白的光，他有這樣的想：『我把它們壓過去而知、而見。』——
比丘們，為了以親證的了知去了知貪，應當修習這八樣法。」
增支部八集第一百二十經 貪省略（Rāgapeyyāla）
第三組八樣是第六十六經那八種解脫，而它的最後一樣是想與感受的止息
為了以親證的了知（Abhiññā）去了知貪，應當修習八樣法——有形色的人看形色；在自己身上沒有形色的想，看外面的形色；確定「這是美的」；然後是空無邊之境、識無邊之境、無所有之境、非有想非無想之境，最後是想與感受的止息。
八樣就是第六十六經的八種解脫，一字不改，只是每一格後面不再數「這是第幾種解脫」。 本輪三組都是本集自己的清單：八正道、八種壓得住的立足處、八種解脫。
本檔之後，原典只剩兩檔乘法：九個作用乘三組，十六個煩惱乘十個作用乘三組。 要修的八樣從此不再寫出來。
① 巴利文白話翻譯
「比丘們，為了以親證的了知去了知貪，應當修習八樣法。是哪八樣呢？
有形色的人看形色；在自己身上沒有形色的想，看外面的形色；他確定『這是美的』；完全超越對形體的想，感官衝擊的想消失，不再作意種種差異的想，他想「空間是無邊的」，進入並安住在空無邊之境（Ākāsānañcāyatana）；完全超越空無邊之境，他想「識是無邊的」，進入並安住在識無邊之境（Viññāṇañcāyatana）；完全超越識無邊之境，他想「什麼都沒有」，進入並安住在無所有之境（Ākiñcaññāyatana）；完全超越無所有之境，進入並安住在非有想非無想之境（Nevasaññānāsaññāyatana）；完全超越非有想非無想之境，進入並安住在想與感受的止息（Saññāvedayitanirodha）——
比丘們，為了以親證的了知去了知貪，應當修習這八樣法。」
增支部八集第一百二十一至一百四十七經 貪省略（Rāgapeyyāla）
前三經把十個作用裡的第一個用掉了，本檔是剩下的九個
以親證的了知（Abhiññā）去了知貪配三組八樣法，那是三經；本檔是剩下的九個作用乘三組，二十七經。
十個作用依序是：以親證的了知去了知、遍知、徹底滅盡、斷除、滅盡、消逝、褪去、止息、捨棄、徹底放下。 前八個說貪怎麼了，後兩個說那個人做了什麼；其中只有消逝一個不由修行的人擔任主詞——三集第六批記過，本集照樣成立。
原典只列名目不相乘，譯文比照，不代原典展開。 那二十七份彼此只差一個詞；依憲法第六節與體例補充第四節，省略的來歷在此標明：要修的八樣依前三經，十個作用依三集第一百八十三至三百五十二經的攝頌。
① 巴利文白話翻譯
「比丘們，為了遍知貪……其餘皆是如此……
為了徹底滅盡……
為了斷除……
為了滅盡……
為了消逝……
為了褪去……
為了止息（Nirodha）……
為了捨棄……
為了徹底放下……其餘皆是如此……應當修習這八樣法。」
增支部八集第一百四十八至六百二十七經 貪省略（Rāgapeyyāla）
四百八十經只動兩個位置，而八集在這裡結束，沒有聽眾的反應
十六個煩惱乘十個作用再乘三組八樣法，四百八十經；連同前四檔，八集這一輪合計五百一十經。
十七個煩惱是：貪、瞋、癡、憤怒、記恨、抹煞他人的好、事事比高、嫉妒、慳吝、欺瞞、狡詐、頑固、好勝爭鬥、慢、自視高一等、陶醉自滿、放逸。 貪那一格已經在前四檔走完，本檔是剩下的十六個。十七個與十個都是三集那一品的攝頌自己數的。
八集這一輪與四集、六集、七集一樣大。 三組乘十個作用乘十七個煩惱是五百一十；組數決定這一輪的大小，而組數與集號無關。
收尾沒有聽眾的反應。 七集在同一位置寫出「世尊說了這些。那些比丘心裡歡喜，領受了世尊所說」，本集沒有——原典在最後一句「應當修習這八樣法」之後直接寫下「貪省略完了」與「八集完了」。
原典只列名目不相乘，譯文比照，不代原典展開。 那四百八十份彼此只差一個詞；依憲法第六節與體例補充第四節，省略的來歷在此標明：要修的八樣依第一百一十八至一百二十經，十七個煩惱與十個作用依三集第一百八十三至三百五十二經。
① 巴利文白話翻譯
「比丘們，為了瞋……其餘皆是如此……
為了癡……
為了憤怒……
為了記恨……
為了抹煞他人的好……
為了事事比高……
為了嫉妒……
為了慳吝……
為了欺瞞……
為了狡詐……
為了頑固……
為了好勝爭鬥……
為了慢……
為了自視高一等……
為了陶醉自滿……
為了以親證的了知（Abhiññā）去了知放逸……其餘皆是如此……
為了遍知……
為了徹底滅盡……
為了斷除……
為了滅盡……
為了消逝……
為了褪去……
為了止息（Nirodha）……
為了捨棄……
為了徹底放下……其餘皆是如此……應當修習這八樣法。」
增支部貪省略（Rāgapeyyāla，AN 8.118–627）
五百一十經，三組八樣全部是本集自己的清單
② 本經獨特重點
本品是八集的第十一品，五百一十經，五個譯文檔。它是這一族在本專案譯到的第六集。
第一件是這一輪的大小照舊由組數決定。
三集一百七十經（一組），四集、六集、七集、八集各五百一十經（三組），五集八百五十經（五組）。 算式是十七個煩惱乘十個作用乘組數。
第二件是三組八樣全部取自本集前面的經。
第一組是八正道；第二組是第六十五經的八種壓得住的立足處；第三組是第六十六經的八種解脫。 七集的三組有一組是七個覺悟的支分（Bojjhaṅga）、兩組是想；八集三組裡有兩組是第七品裡各佔一經的清單——同一份清單在同一集裡被用兩次，前一次是名目，後一次是對治貪的修法。
第三件是八集的收尾沒有聽眾的反應。
三集、六集、七集在同一位置寫出「世尊說了這些。那些比丘心裡歡喜，領受了世尊所說」，五集與八集沒有。 原典在「應當修習這八樣法」之後直接寫「貪省略完了」與「八集完了」。
③ 結構脈絡
本品五百一十經，五個譯文檔：第一百一十八、一百一十九、一百二十經各一檔（三組八樣法），第一百二十一至一百四十七經一檔（剩下的九個作用乘三組，二十七經），第一百四十八至六百二十七經一檔（十六個煩惱乘十個作用乘三組，四百八十經）。無攝頌。
本品的檔名取自品名。 原典無經名，依體例補充五之一不造名。
原典只列名目不相乘，譯文比照，不代原典展開。 依憲法第六節與體例補充第四節，省略的來歷標在各檔的摘要裡：要修的八樣依前三經，十七個煩惱與十個作用依三集第一百八十三至三百五十二經。
長公式全部沿用既有定譯。 十個作用與十七個煩惱依三集第一百八十三經起；八正道依套語庫；壓得住的立足處與八種解脫依本集第六十五、六十六經。
📖 延伸閱讀
第十一品，八集的末品：五百一十經，三組八樣全部是本集自己的清單。
-
前一篇｜AN 08 0091 0117 八集．相同品
第十品，二十七個經號只有一句沒說完的話：二十六個在家女眾的名字。 -
下一篇｜AN 08 0001 0627 八集．總結
六百二十七經走完之後回頭看——④深度研究、⑤現代心靈應用、⑥文本地層分析。
回到全集目錄：《增支部》現代語譯
留言
張貼留言